تحديد الضحية والجلاد في الرواية السورية

محمد صارم

استمع إلى الملخص

استدعت، وربما سرّعت، الضجة التي أثيرت مؤخراً حول رواية جنة البرابرة لخليل صويلح طرح مجموعة من الأسئلة القديمة والجديدة، تمحور بعضها حول العنف الثقافي في سورية بشقّيه: ما يُمارس على الثقافة من عنف خارجي، وما تمارسه الثقافة بمكوّناتها من عنف تنميطي يمنحها شرعية وَسْم ثقافات محليّة أخرى بصفات تحقيرية مثل الانحطاط والخيانة والجهل، أو السخرية والنيل من الرموز الثقافية الأخرى.

كما ذهب بعضها الآخر إلى التساؤل عن مدى ارتباط المنتج الأدبي بالواقعي المعيش، وإلى أي مدى يمكن للرواية السورية التي تناولت موضوعات العنف الجاري في البلاد بعد ثورة 2011 أن تحمل في سرديّتها صدقية توثيقية، وربّما سياسية، لمجريات الأحداث من منظور هذا الطرف أو ذاك.

المشهد الأخير

كانت رواية جنة البرابرة (2014)، التي تتحدث عن عنف الجهات المتحاربة، قد مُنعت من التداول في سورية في زمن النظام السابق، وحدثت الضجة بعد أن طُلِب منها أيضاً، من النظام الوليد، إجراء مجموعة من التعديلات والتسميات فيها لمنحها الإذن بالتداول. والرواية المذكورة هي واحدة من قرابة 450 عملاً روائياً صدر في سورية وخارجها منذ اندلاع الثورة السورية، بحسب إحصاءات أولية، وتناولت معظمها