شهلا العجيلي: الفرات وقضاياه حاضر دائماً في رواياتي وقصصي

فدوى العبود

استمع إلى الملخص

انخرطتُ في الحياة العامّة طفلة ثمّ شابّة، وكنت أمارس أحياناً نوعاً من الشعبيّة لأنفي فكرة النخبويّة

ـ تنشغل رواية صيف مع العدو بمرحلة دامية عاشتها الرقّة خلال سيطرة التطرّف، هل ترين أن الهويات المحلية تستطيع تجاوز تلك المرحلة، وهل أثّر في الهوية الثقافية للرقة أم أنه دخيل وعابر؟

لم يكن تعبير هويّات محليّة ينطبق على الناس في الرقّة بهذه الدقّة، هي هويّة واحدة، لأنّ الهويّات المحليّة عبارة مسيّسة. الناس في الرقّة جميعاً مواطنون سوريّون، أمّا ممارستهم الدينيّة أو الإثنيّة النادرة، بحيث لا تشكّل ظاهرة، فهي من طبيعة حياة الناس، لم يستنكرها أحد سوى السلطة التي تريد أحياناً أن تقول: أنا هنا. ... نعرف أنّ هناك مخطّطات قديمة لما حدث لاحقاً، كانت تبدو، في بعض الحوادث التي كانت حركة المجتمع تدفعها كما تدفع قوة الدم الجلطات الصغيرة في الشرايين، لكنّ السيناريو الهويّاتيّ الذي حدث بعد 2011، بدا أنّه مخطّط له بنياتٍ قويّة، وواضحة. لعلّ النظام البائد وجد فيه على الصعيد الداخليّ حلّاً لمأزقه، وظهرت قصّة سورية المفيدة. أمّا القوى الدوليّة، فكان لها مخطّطها الأوسع، في مواجهات تنظيم الدولة الإسلامية (داعش) وقوات سوريا الديمقراطية